זוהי המפורסמת ביותר ממשפחת פורמולות לטיפול בליחה החוסמת את התמרת צ'י הלב ובנויה סביב הצימוד הסינרגי של Yuan Zhi ו-Shi Chang Pu, המיוחס לראשונה לרופא משושלת טאנג, סוּן סְה-מְיָאוֹ. מקורותיה חוזרים רחוק יותר לפורמולה בשם גלולות קטנות ליישוב הרגשות (Ding Zhi Xiao Wan), מורכבת מאותם מרכיבים אך עם מינונים מעט שונים, המיוחסת לחוקר הטאואיסטי צֶ'ן מִינְג ב"עיקרים נסתרים מהספרייה הקיסרית". כמו הפורמולה הנוכחית, התוויותיה התפשטו מתבניות קלות של צ'י לב לא מיושב להתקפי מאניה וסחרחורת. מצוטטות כמעט מילה במילה, או עם הבהרה נוספת, התוויות אלה חזרו לאורך הדורות. הנה דוגמה מייצגת מהסופר משלהי שושלת מינג, פוּ רֶן-שְׁוּ ב"בחינת תיבת הג'ייד היקרה":
[פורמולה זו מטפלת] באי-ספיקה של חמשת איברי היין [המתבטאת] בפיזור דעת, דפיקות לב מפחד, עצב ויגון, [נטייה ל]טעויות ושכחה, שינה מפחידה או מופרעת על ידי חלומות, מלא פחד כך שאינו מסוגל להיות רגוע, [כמו גם] התפרצויות רגשיות בכל עת. הפתודינמיקה שבבסיס הצגה זו מוסברת באופן מועיל ב"רפואה מקיפה לפי מאסטר ז'אנג":
דפיקות לב הן מה שמכונה פעימה מבוהלת, שהיא פעימות חרדות מתחת ללב עם פעימה רועשת ופחד ודפיקות עזים. אלה לא נגרמים על ידי היבהלות, אלא מהווים התעוררות ספונטנית של הלב שלא ניתן להרגיע ולכן נקראים דפיקות לב. כאשר יש חסר בלב עם עצירת מים, אז [המים] יחלחלו לחזה. אש הלב שונאת מים שמתקרבים כלפי מעלה, כך שהיא לא יכולה להירגע בעצמה [יותר].
סוגיות מודרניות
בפרקטיקה הרפואית הסינית העכשווית, פורמולה זו וגרסאותיה נרשמות לעתים קרובות לחרדה ונדודי שינה עקב חסר בכיס המרה ובלב. עם זאת, על ידי הדגשת החסר, פירוש זה אינו לוקח בחשבון באופן מלא את עכירות הליחה שהיא היבט חשוב כל כך של הפתודינמיקה שבבסיס. זה הוביל לשימוש בפורמולה בטיפול בהפרעות אפילפטיות. בפרקטיקה הקלינית, המינון היחסי של צמחי מחזקי הצ'י Ren Shen ו-Fu Ling, יחד עם זה של Yuan Zhi ו-Shi Chang Pu, הפותחים את פתחי הלב ומפזרים סטגנציה, ניתן להתאים בהתאם לשאלה האם חסר צ'י או עודף לחות-ליחה הם, בהתאמה, שורש או ענף.
התוויה נפוצה אחרת של פורמולה זו היא קוצר ראייה, כפי שמוסבר על ידי ז'אנג בִּין-צֶ'נְג ב"קורא נוח של פורמולות מבוססות":
[פורמולה זו] מטפלת [במצבים] בהם העיניים יכולות לתפוס [דברים ש]קרובים אך לא אלה שרחוקים. [הרופא משושלת סונג] וואנג הַאי-צָ'אנְג [כלומר, וואנג הָאוֹ-גוּ] אמר: היכולת של העיניים לראות [מה ש]קרוב תלויה בכך שיש להן מים. יכולתן לראות [מה ש]רחוק תלויה בכך שיש להן אש. אם אדם לא יכול לראות [מה ש]רחוק, זה בגלל חוסר באש. האסטרטגיה המתאימה היא לחזק את הלב. הלב הוא השר השולט בכל הגוף. הוא משכן צ'י היסוד. למרות שהעיניים הן פתחי הכבד, הלב, גם הוא, מחבר את עצמו לעיניים. איך זה? כאשר העיניים תופסות את האיכות האופיינית [של משהו] ושופטות אותו כטוב או רע, [סוג] זה של ידיעה שלמה בא מהלב. לכן, כאשר הלב חסר את הכוח לתפוס [דברים] רחוקים, איך אפשר לרפא זאת באמצעות אסטרטגיה [המכוונת] להעשרת מים וריכוך הכבד?
