REN-15 היא נקודת החיבור-לוּאוֹ של ערוץ החוצה הקדמי, משם הצ'י של ערוץ זה מתפזר ומתפשט כלפי מטה על הבטן. השם של REN-15 (זנב היונה) משקף את צורת זיז עצם החזה, המדומה לזנב של יונה, כאשר הצלעות יוצרות את הכנפיים. למעשה, מבחינה היסטורית היה דיון מסוים האם REN-1, ולא REN-15, היא נקודת החיבור-לוּאוֹ של ערוץ החוצה הקדמי. הציר השמיימי מתייחס לנקודת החיבור-לוּאוֹ של ערוץ החוצה הקדמי בשם Wei yi (מסך זנב), שם חלופי ל-REN-15, ונותן תסמינים של עודף (כאב בעור הבטן) וחסר (גרד בעור הבטן). עם זאת, קלאסיקות מאוחרות יותר, כולל הקלאסיקה השיטתית של דיקור ומוקסה והקומפנדיום הגדול של דיקור ומוקסה, מתייחסות לנקודת החיבור-לוּאוֹ של ערוץ החוצה הקדמי בשם Ping yi (מסך שטוח), שם חלופי ל-REN-1, ומייחסות תסמינים אלה של עודף וחסר לאותה נקודה. REN-1 ולא REN-15 כנקודת החיבור-לוּאוֹ של ערוץ החוצה הקדמי תשקף סימטריה מסודרת עם DU-1 כנקודת החיבור-לוּאוֹ של ערוץ החוצה האחורי. כמו REN-14, נקודת ההתראה הקדמית-מוּ של הלב, ל-REN-15 יש פעולה חזקה על הרגעת הנפש במקרים של ליחה החוסמת את הלב (אפילפסיה, הפרעת מאניה, שירה והליכה משוגעות וסלידה מקול אנשים מדברים), כמו גם ויסות תקיעות צ'י ודם באזור הלב המולידות דיכוי וכאב. גם כמו REN-14, REN-15 מסוגלת לווסת ולהוריד את צ'י הריאות במקרים של צפצופים, שיעול, קוצר נשימה וכו'. בציר השמיימי REN-15 רשומה כנקודת היואן של ה'גאו'. מונח זה, אותו גאו כמו ב-BL-43, מתייחס לאזור מתחת ללב, בעוד ש'הואנג' מתייחס לאזור מעל הסרעפת. נאמר שכאשר מחלה נכנסת לגאו-הואנג קשה לרפא אותה. מסורת האביב והסתיו של מאסטר זואו-ג'יו, אחת מההתייחסויות הטקסטואליות המוקדמות ביותר לדיקור, מתארת כיצד כאשר נסיך ג'ין היה חולה במצב קשה, הוא שלח להביא את הרופא המפורסם יי הואן. לאחר בדיקת המטופל, הרופא הואן הכריז שהמחלה התיישבה באזור הגאו-הואנג (בין הלב לסרעפת) ומכאן "לא ניתן לטהר אותה, לא ניתן להגיע אליה [בדיקור], צמחי מרפא לא יחדרו אליה, אין מה לעשות". למרות ההצהרה של הציר השמיימי המרמזת שהגאו מקורו ב-REN-15, נקודה זו אינה מובנת בדרך כלל כמטפלת במחלות חסר עמוקות וכרוניות, כאשר ההתוויות הרלוונטיות היחידות הן 'צ'י מופחת' ו'פעילות מינית מופרזת המובילה לתשישות אצל צעירים'.