מריר, מתוק, חריף, וקריר, Bai Lian נכנס לערוצי הלב, הכבד, והטחול, שם מרירותו מנקזת וטעמו החריף מפזר. תכונות אלה משתלבות לניקוי חום, לפתרון רעל, לפיזור גושים, לעצירת כאב, וליצירת רקמה. מתיקותו פועלת לרסן תכונות אלה, ותורמת ליכולתו לייצר רקמה. כפי שציין מיאו שי-יונג, "פצעים ומורסות נובעים מכך שהצ'י המזין אינו זורם כרגיל, אלא מתמרד בתוך הרקמה." כאשר הלחות והחום הפתוגניים הנוצרים מכך מסולקים על ידי פעולות הטעם המריר והחריף של הצמח, זרימת הצ'י המזין המשוחזרת (המוגברת קלות על ידי מתיקותו) מייצרת רקמה באופן טבעי. הזרימה החופשית של הצ'י גם עוצרת כאב. "חומרי המרפא של רי הואה-דזה" קובע שהצמח "מייצר רקמה ועוצר כאב." משתמשים בו לטיפול בפצעים נפוחים, בפצעים עמוקי-שורש רעילים, בסקרופולה, בהפרעות מלריה חמות, בפרכוסי-בהלה, בהפרעות דיזנטריות מדממות, ברוח-מעי, ובהמורואידים מדממים.
"קלאסיקת איכר האלוהים" מציינת שהוא "שולט בפצעים נפוחים, בהתכייבויות רחבות, מפזר צ'י מגובש, עוצר כאב, מגרש חום ואדמומיות בעין, פרכוסי-בהלה בילדים, הפרעת מלריה חמה, ונפיחות כואבת בנרתיק."
ב"תיקון משמעות חומרי המרפא", ג'אנג שאן-ליי מסביר: מרירותו של Bai Lian מנקזת, מנקה לחות-חום, ומשחררת קיפאון מצטבר; פצעים נפוחים ומורסה שטוחה עם ראש הם הפרעות הנגרמות בדרך כלל מלחות ומאש ... "צ'י מגובש" כאן פירושו חום מגובש, ופעולותיו המרירות-מנקזות, המפיצות, והמשחררות יכולות לפזר זאת. ה"כאב" נובע מכך שהכיווץ החם מונע זרימה חופשית — הצמדת המונחים "עוצר כאב" ו"מגרש חום" בקלאסיקה מלמדת אותנו שהוא אינו עוצר כל סוגי הכאב. "עיניים אדומות" פירושו לחות-חום העולה כלפי מעלה; "פרכוסי-בהלה" הם בדרך כלל עלייה של צ'י ואש. "הפרעת מלריה חמה" היא בבסיסה ליחה-חמה שנעצרה ונחסמה; "נפיחות וכאב בנרתיק" הם גם אש-לחות בקולטרלים של הכבד ושל הכליות. בסיכום, יעילותו של Bai Lian לכל ההפרעות הללו היא תוצאת פעולתו המרירה-מנקזת, המפיצה, והמשחררת.
לי גאו אומר: "יש להחיל [חיצונית] על כל סוגי הנפיחויות הרעילות; למרוח על פצעים עמוקי-שורש רעילים."
