BL-42 Pohu ממוקמת בחלק החיצוני של מרידיאן השלפוחית בגב בגובה BL-13 Feishu, נקודת הגב-שו של הריאה. שמה של נקודה זו (דלת הנשמה הגשמית) מרמז על יעילותה בטיפול בהפרעות של הנשמה הגשמית (פו) ובהפרעות רגשיות הקשורות לחוסר הרמוניה של הריאה. למעשה, למעט 'הפרעת דיבוק שלושת הגופות', ההתוויות הקלאסיות של נקודה זו משקפות בעיקר את השימוש בה להזנה וחיזוק הריאה. 'הפרעת דיבוק שלושת הגופות' היא מושג דאואיסטי המתייחס לצורה כלשהי של 'דיבוק' ומחולק ל'גופה עליונה' התוקפת את העיניים, 'גופה אמצעית' התוקפת את חמשת הזאנג, ו'גופה תחתונה' התוקפת את חיי האדם עצמם. התמונה הקלינית העיקרית המבוטאת בהתוויות הקלאסיות לנקודה זו היא של תשישות חמורה של הריאה. היא מומלצת לאטרופיה של הריאה, צריכת הריאה, תשישות-חוסר, שיעול מתשישות עם חום בגוף וכו'. ביכולתה לחזק את הריאה ברמה העמוקה ביותר היא דומה ל-BL-43 Gaohuangshu, אם כי פחות מפורסמת. על פי "השאלות המהותיות" פרק 60, חמש נקודות השלפוחית החיצוניות בגובה חמש נקודות הגב-שו של הזאנג (כלומר BL-42 Pohu, BL-44 Shentang, BL-47 Hunmen, BL-49 Yishe ו-BL-52 Zhishi) מנקזות חום מחמשת הזאנג, פעולה המשותפת לנקודות הגב-שו של חמשת הזאנג. הערת המתרגם: ה-魄 PO הוא מושג המתייחס לאחת מחמש הרוחות (Shen) או ההיבטים של הנשמה האנושית. באופן ספציפי, ה-Po מייצג את "הנשמה הגשמית" או "הנשמה החייתית", הקשורה לגוף הפיזי ולאינסטינקטים הבסיסיים שלו. היא נחשבת להיבט החומרי יותר, היין של הנשמה, האחראי לתחושות הפיזיות של הגוף, לרגשות ולאינסטינקטי ההישרדות. מאפיינים עיקריים של ה-Po: 1. טבע היין: ה-Po קשורה להיבטים הפיזיים, המוחשיים של הגוף ולכן היא בעלת טבע יין. היא מנוגדת ל-魂 HUN, "הנשמה האתרית", שהיא יותר רוחנית ויאנגית. ה-Po שולטת בתגובות האינסטינקטיביות שלנו ובדחפים הפיזיים, כגון רעב, תשוקה מינית והצורך בשימור עצמי. 2. מיקום: באמונה הסינית המסורתית, ה-Po שוכנת בריאות וקשורה ליסוד המתכת. קשר זה לריאות מקשר את ה-Po גם לנשימה, לחיוניות ולבריאות הגוף. 3. חיים ומוות: נאמר כי ה-Po קשורה באופן הדוק לתפקודי הגוף בחיים וחוזרת לאדמה לאחר המוות. לעומת זאת, ה-Hun, בהיותה יותר רוחנית, נחשבת לעולה לשמיים לאחר המוות. ה-Po שולטת בתחושות הפיזיות, ובשל כך היא קשורה באופן חזק לרגשות כמו פחד ואבל, במיוחד אלה המעובדים דרך הריאות. תפקיד ה-Po בבריאות הרגשית ה-Po אחראית לעיבוד רגשות בסיסיים, במיוחד אלה הקשורים להישרדות, תגובות אינסטינקטיביות ותגובות הגוף הפיזי לגירויים חיצוניים. אלה כוללים פחד, אבל והלם, המשפיעים ישירות על הריאות. ה-Po שולטת באופן שבו אנו מתמודדים עם רגשות כמו עצב ואיך אנו משחררים או מחזיקים ברגשות אלה. כאשר לחץ רגשי משפיע על ה-Po, הוא עלול להוביל לסטגנציה בריאות, התורמת להפרעות כמו דיכאון, נשימה שטחית ומצבים שבהם אדם אינו מסוגל "לשחרר" רגשית או פיזית. חוסר איזון רגשי הקשור לריאות ול-Po 1. אבל ועצב: רגשות אלה קשורים ישירות למערכת הריאות. כאשר אדם חווה אבל מוגזם, הוא מגביל את זרימת הצ'י בריאות. זה מתבטא פיזית בבעיות נשימה, שיעול כרוני, אסתמה או מערכת חיסון מוחלשת, ורגשית בקושי להתקדם מאובדן, ניתוק מהחיים או נטייה לבידוד עצמי. תסמינים: קוצר נשימה, בכי בקלות, תחושת לחץ בחזה, קול מוחלש ורגישות להצטננויות או זיהומים בדרכי הנשימה. ביטוי רגשי: אבל יכול להיות טבעי והכרחי, אך כאשר הוא לא נפתר, הוא מפר את האיזון של הריאות וה-Po. אבל לא פתור עלול להוביל לעצב כרוני, דיכאון או תחושה מתמשכת של מלנכוליה. אנשים עשויים גם להפגין נוקשות רגשית, חוסר יכולת לבטא עצב באופן מלא, או להחזיק בכאב רגשי למשך זמן רב מדי. 2. פחד וה-Po: בעוד שפחד קשור בעיקר לכליות, פחד חריף יכול להשפיע על ה-Po דרך הריאות על ידי השפעה על הנשימה. הלם או טראומה פתאומיים עלולים לכווץ את הנשימה ולהשאיר חותם מתמשך על ה-Po, ליצור מעגל של פחד או ערנות יתר בתגובה לגירויים חיצוניים. ביטויים פיזיים: פחד יכול להתבטא בנשימה שטחית, נשימת יתר או עצירת נשימה ברגעי לחץ, מה שמוביל להצטברות של מתח רגשי לא פתור בגוף. 3. הצפה רגשית ותגובתיות יתר: מכיוון שה-Po שולטת בתגובה שלנו לגירויים פיזיים ורגשיים, Po מוצפת עלולה להוביל לרגישות יתר, תגובתיות יתר או תגובה רגשית מוגזמת. זה יכול להתבטא בחרדה, חוסר מנוחה ותחושה של טריגר קל מגורמים סביבתיים או רגשיים. 4. ניתוק או קהות: במקרים מסוימים, חוסר איזון ב-Po עלול לגרום לניתוק רגשי, שבו האדם עשוי לחוש קהות או מנותק מרגשותיו. זוהי דרכו של הגוף להגן על עצמו מפני עצב או פחד מציפים, אך עלולה להוביל לסטגנציה רגשית ארוכת טווח אם לא מטפלים בה. החשיבות של "שחרור" נושא מפתח עבור ה-Po הוא תהליך ה"שחרור". בדיוק כפי שהריאות נושפות החוצה תוצרי פסולת מהגוף, ה-Po חייבת לשחרר רגשות כאשר הם כבר אינם משרתים מטרה. סטגנציה רגשית, שבה אבל, פחד או עצב נשמרים, יוצרת חוסר הרמוניה בגוף. עידוד מטופלים לעבד ולשחרר רגשות אלה באמצעות עבודת נשימה, ביטוי או תרפיה הוא קריטי בשמירה על האיזון של ה-Po. "הפרעת דיבוק שלושת הגופות" (三尸神) היא מושג מהקוסמולוגיה הדאואיסטית והמחשבה הסינית המסורתית. היא מתייחסת לרעיון שישנן שלוש רוחות או ישויות זדוניות, הנקראות שלוש הגופות או שלושת התולעים (三尸), השוכנות בתוך גוף האדם ותורמות לבריאות לקויה, הזדקנות ומוות. מאמינים שרוחות אלו הן טפיליות באופיין, ניזונות מחיוניותו של האדם ומעודדות התנהגויות המקצרות את חייו, כגון הפרזה במאכלים לא בריאים, תשוקות או רגשות. נאמר כי שלוש הגופות חיות בשלושה אזורים עיקריים בגוף: הגופה העליונה (קשורה לראש ולתודעה), הגופה האמצעית (קשורה לאיברים הפנימיים), והגופה התחתונה (קשורה לחלק התחתון של הגוף). בפרקטיקה הדאואיסטית, המטרה היא לטהר או להכניע רוחות אלו באמצעות טקסים שונים, מדיטציות, הגבלות תזונתיות, וטיפוח חיים מאוזנים, לעתים קרובות תוך שימוש בפרקטיקות אלכימיות להשגת אלמוות רוחני או אריכות ימים. במובן הרחב יותר, ההפרעה מייצגת את הקונפליקטים הפנימיים בין הטבע הגבוה של האדם לבין תשוקותיו הבסיסיות, והפרקטיקות לטיפול בה מתמקדות בשמירה על הרמוניה בתוך הגוף והנפש. מושג הפרעת אחיזת שלושת הגופות מושרש עמוק במטאפיזיקה הדאואיסטית, ברפואה הסינית המסורתית (TCM), ובפרקטיקות האלכימיה הדאואיסטית. הוא מופיע במספר טקסטים דאואיסטיים קלאסיים וקשור לחתירה לאלמוות ושימור הבריאות, נושאים נפוצים ברוחניות הדאואיסטית. מקורות מרכזיים להבנת שלוש הגופות כוללים: 1. טקסטים דאואיסטיים כמו ה-Baopuzi 抱朴子 מאת גֶה הונג (283-343 לספירה), מקור חשוב למחשבה האלכימית הדאואיסטית. בעבודה זו, גֶה הונג דן בטכניקות לגירוש או שליטה בישויות זדוניות כמו שלוש הגופות, ומקדם חיים של מוסריות וטיהור פיזי כאמצעים להרחקתן. 2. טקסטי Nei Dan (אלכימיה פנימית), המתארים פרקטיקות לטיהור הגוף להשגת אלמוות. שלוש הגופות מוזכרות לעתים קרובות כישויות בתוך הגוף שיש להכניע או לגרש באמצעות מדיטציה, תזונה נכונה והתנהגות מוסרית. 3. קוסמולוגיה דאואיסטית ורעיון ה-שֶן (神, רוחות), הכולל בהקשר זה ישויות טובות ורעות השוכנות בגוף האדם. שלוש הגופות נתפסות כצורות זדוניות של שֶן המערערות את הבריאות הפיזית והרוחנית. תפקיד שלוש הגופות: מאמינים כי שלוש הגופות מדווחות על חטאיו או עבירותיו של האדם לבירוקרטיה השמימית, אשר, לפי האמונה הדאואיסטית, מקצרת את תוחלת חייו של האדם. נאמר שהן מעודדות התמכרות לתשוקות לא בריאות, ובכך מחלישות את בריאותו ושלמותו הרוחנית של האדם. עיתוי הפעילות: לפי המסורת, רוחות אלו נעשות פעילות במיוחד בימים מסוימים בלוח הירחי (למשל, יום ה-gengshen), כאשר מאמינים שהן עולות לשמיים כדי לדווח על התנהגות המארח שלהן. ממליצים למתרגלים לצום, למדוט או להימנע מהתמכרות בימים כאלה. טיפוח אריכות ימים: כדי לשלוט בשלוש הגופות, מתרגלים מתמקדים בשמירה על בריאות הגוף, באמצעות צ'יגונג, מדיטציה, טיפולים צמחיים ותזונה מסודרת. המטרה היא למנוע מהרוחות לצבור השפעה ולקצר את חיי האדם. רעיון שלוש הגופות מקשר בין בריאות פיזית לבין טיפוח רוחני. ברפואה הסינית המסורתית, הפרזה באוכל, מין או רגשות חזקים (שאותם מעודדות שלוש הגופות) מובילה לחוסר איזון של צ'י ובסופו של דבר למחלה. במונחים דאואיסטיים, מחלה ומוות בטרם עת הם תוצאות של כישלון בשמירה על איזון בתוך הגוף.